【侧隐之心仁之端也羞恶之心义之端也含义】一、
“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也”出自《孟子·公孙丑上》，是儒家思想中关于人性本善的重要论述之一。这句话揭示了人类内心中与生俱来的道德情感，并指出这些情感是仁、义等道德品质的起点。
- 恻隐之心：指的是对他人苦难的同情与怜悯，是仁爱的最初表现。
- 羞恶之心：是对不正当行为的羞耻和厌恶，是正义感的源头。
- 仁与义：分别是儒家推崇的两种核心道德价值，前者强调关爱他人，后者强调坚守道义。
孟子认为，人天生具有这些道德情感，若能加以培养和发扬，就能成为有德之人。因此，理解并实践这些“端”（开端），是实现道德修养的关键。
二、表格展示
| 项目 | 内容说明 |
| 出处 | 《孟子·公孙丑上》 |
| 原文 | “恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也。” |
| 恻隐之心 | 对他人遭遇不幸时产生的同情心，是仁爱的起点 |
| 仁之端 | “仁”是儒家伦理的核心，代表对他人的关爱与尊重 |
| 羞恶之心 | 对不道德行为产生的羞愧与反感，是正义感的体现 |
| 义之端 | “义”指合乎道义的行为准则，是维护社会秩序的基础 |
| 道德起点 | 孟子认为人性本善，这些情感是人与生俱来的道德本能 |
| 实践意义 | 通过培养这些情感，可以发展出完整的道德人格 |
三、延伸思考
在现代社会中，尽管物质条件不断改善，但“恻隐之心”与“羞恶之心”依然具有重要的现实意义。面对社会不公、弱势群体的困境，是否还能保持同情与关怀？在利益面前，是否仍能坚持原则、分辨是非？
这些问题不仅是哲学上的探讨，更是每个人在日常生活中需要面对的道德选择。孟子的这段话提醒我们，真正的道德修养，始于内心的觉醒，而非外在的强迫。
如需进一步分析“辞让之心”与“是非之心”，可继续深入探讨孟子“四端”学说的完整体系。