【《论语》中贤贤易色是什么意思】“贤贤易色”出自《论语·学而》篇，原文为：“子夏曰：‘贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。’”这句话是孔子的弟子子夏所说，强调了一个人在待人接物、修身养性方面应有的态度。
“贤贤易色”的字面意思是：看到贤德之人，就应以敬重之心对待，而不应只看外表或容貌。这里的“贤”指贤德之人，“易色”即改变脸色，表示重视和尊重。因此，“贤贤易色”可以理解为：见到贤德的人，应当肃然起敬，不以貌取人，而应看重其品德。
“贤贤易色”是儒家思想中关于人际交往和道德修养的重要理念。它强调人在面对贤德之人时，应以真诚的态度相待，而不是仅凭外貌来判断他人。这一思想体现了儒家重德轻貌的价值观，也反映了古代社会对品德的高度重视。
表格对比说明：
| 词语 | 含义 | 引申意义 | 文化背景 | 现代启示 |
| 贤 | 贤德、有德行的人 | 品德高尚、值得尊敬的人 | 古代重视德行的社会风气 | 当今社会应注重个人品德修养 |
| 贤 | 再次出现，强调对贤德的重视 | 对贤者的尊重与学习 | 儒家提倡以德为本 | 应尊重有德之人，提升自我 |
| 易色 | 改变脸色，表示敬重 | 不以貌取人，以德为先 | 古代礼仪文化 | 人际交往中应注重内在品质 |
| 贤贤易色 | 见贤思齐，尊重贤者 | 体现儒家“仁”与“礼”的精神 | 礼仪之邦的文化传统 | 在现代社会中仍具现实意义 |
通过“贤贤易色”，我们可以看到古人对于道德修养和人际关系的深刻思考。在当今社会，虽然形式上已不同于古代，但其核心价值依然具有重要的指导意义。
