在中国古代文化中，“服除”是一个较为常见的词汇，尤其在涉及礼仪、丧葬以及社会习俗的文献中频繁出现。要理解“服除”的具体含义，我们需要从其字面意义和实际应用两个方面进行分析。

首先，“服”在这里指的是丧服，即在亲人去世后，为了表达哀悼之情而穿戴的特定服饰。根据中国古代的礼制，“五服”制度详细规定了不同亲疏关系的丧服样式和穿着时间，如斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻等。这些丧服不仅是物质上的表现，更承载着深厚的文化内涵和社会伦理价值。

其次，“除”有去除、结束之意。因此，“服除”可以被理解为丧服的解除或停止穿着。这一行为标志着守丧期的结束，意味着孝子对逝者的哀悼告一段落，并开始恢复正常的社会生活。在传统社会中，服除的时间通常由死者与生者的关系决定，例如父母去世后，子女需守孝三年，待服除之后才能重新参与各种社交活动。

值得注意的是，“服除”不仅仅是一个简单的仪式性动作，它还蕴含着丰富的文化象征意义。通过服除的过程，个人不仅完成了对先人的告别，也实现了自身身份角色的转变——从“孝子”回归为普通社会成员。此外，在古代社会，“服除”也是家族内外关系调整的重要契机，对于巩固宗族团结具有重要作用。

综上所述，“服除”在古文中指代丧服解除这一行为及其背后所包含的文化意义。通过对这一概念的理解，我们可以更好地把握中国古代社会结构与文化传统之间的密切联系。同时，这也提醒我们关注传统文化遗产的价值所在，在现代社会依然能够找到其独特的启示作用。